千萬基督徒雲集添馬公園，同心聽著蘇牧師講話。他們之所以來到這裡，是響應他幾日前的呼籲，前來這裡參加音樂會，意圖阻止將同性同居暴力列入家暴條例修訂，和為性傾向的歧視立法。

「………..我們這次聚會，有四不宣言：一) 不要歧視同性戀者；二) 不用言語攻擊同性戀者；三) 不能否定同性戀者的尊嚴；四) 不要強迫改變性傾向。大家可不可以跟我讀一次？」

萬人隨即齊讀『四不宣言』，氣勢逼人。

讀完後，蘇牧師再道：「而除了四不，我們亦有四個尊重：一) 尊重不贊成同性戀的良心自由；；二) 尊重反對同運的表達自由；三) 尊重同性戀異見分子的尊嚴；四) 尊重自願改變性傾向的自由。大家可不可以再跟我讀一次？」

萬人高聲宣讀『四個尊重』，再報以掌聲雷動。過了半分鐘，掌聲稍退，蘇牧師再次講話：

「我們反對任何形式的暴力行為，不分男女老幼，種族等等，都要受到保護，但決不能對將同性同居暴力列為家庭暴力。因為這等於默認了同性同居就等於家庭，將同性同居認為是好的，值得保護的，好像保護家庭一樣。這種歪風若蔓延下去，就只會帶來更多暴力。第二，條例會帶來更多養鴨一族，有很多青年人大學畢業，然後找工作，結果是成為性奴。第三，是會助長更多歪風，讓更多年輕人受害。第四，我三年來接觸患AIDS的個案，比之前十七年整整多了四倍，開放這條或者鼓吹同性同居，只會帶來更多的AIDS和HIV的受害者。」

「故此，我們是要保護所有人，但決不能助長歪風，引入同性同居，否則社會會付上沉重代價來照顧這些人。我們也要保護宗教、言論和教育自由，但決不能令社會被逆向歧視的訴訟撕裂。」

台下再次掌聲雷動。

「我們尊重同性戀，和不同性傾向的人，但我們為何要反對『性傾向歧視』立法呢？因為這法例會帶來另一種歧視。我們反對歧視，所以我們也反對另一種歧視，這叫做逆向歧視。逆向歧視影響著多方面︰第一是宗教自由，例如在美國的Michigan州，你不可以說同性戀是罪，同性性行為是罪，否則就會因違反Hate Crime Preventive Act而被控。現在美國每年約有三千宗這類案件，大部分被控者都和宗教有關。第二是言論自由，今天的北美和北歐等地方，同性戀者可以批評傳統的家庭價值，他們可以批評一夫一妻制，但我們批評同性戀，卻隨時會被檢控。加拿大更建議修改聖經，將所有男和男苟合是罪的內容都一併刪除，以致符合憲法。而這類訴訟一開始，就必定陸續有來，撕裂整個社會，這不是我們希望見到的。第三方面是教育自由，法例一旦通過，家長只可以接受，但不可以干預，告訴子女不是這樣，否則隨時會惹禍上身。我認識一對在加州的家長，他們因為在Gay Pride Day，就是引同性戀為榮的一日，叫子女也不要上學，結果被校長警告。這清楚表示教育自由已被干預。」

「我們希望所有人尊重所有人，或我再說一次，我們願陷扮爛的人，尊重陷扮爛的人，可不可以說一次？各位弟兄姊妹？願陷扮爛的人，尊重陷扮爛的人！」

「陷扮爛的人，尊重陷扮爛的人！」耶能照樣齊聲叫道。

「同性戀的人尊重異性戀或不同意見的人，不同意見的人尊重同性戀的人，或者性傾向不同的人。這就是我們的主題。我們希望共同努力，爭取雙嬴，達致共融，維謢真正多元化的社會。這就是我們舉辦這次活動的真正目的，願神祝福你們。」

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這種口說尊重，實則恐懼的論述，很受教徒歡迎。環觀場中耶能，都一同歡呼拍手叫好，彷彿勁量䶨性電芯，渾身是勁。蘇牧師發表完偉論，一邊走下台，一邊回望場內三萬…….不，五萬個主內的弟兄姊妹。

他們沒有選擇在大球場、紅館、機場博覽館等地方舉辦音樂會，而偏偏選擇在添馬公園這個政治中心，自然是為了展示實力。他們要在世人面前証明，他們絕對能和突駒正虎、地產界等平起平坐。強如超人和突駒之矢，也要親自找他們傾生意。

要做到這樣，他們需要敵人。那些沒有道德，又屬少數的同志，正好拿來祭旗。

蘇牧師看著五萬人齊聲歡呼，就知道此著成功了。而在五萬人的掌聲中，他再次看到那幅教堂林立在陽光中，萬人齊敬拜的美麗圖畫。

他很想留在台上，享受這五萬人的掌聲。但基於牧師的謙虛形象，他亦得緩步下台。之後到林牧師和吳牧師上台。他們望著五萬耶能，眼裡同樣發光。

蘇牧師心裡那幅美麗圖畫，他們也看見了。